Sinais de orgulho e de inteligência emocional

O orgulho pode viciar e perturbar o relacionamento social. Ao contrário, a humildade facilita o contato humano.

O orgulho é uma droga. Vicia e produz problemas no relacionamento entre as pessoas. Ele pode se transformar em vaidade, ostentação, arrogância. Pessoas orgulhosas no sentido negativo, geralmente superestimam suas capacidades, crendo ser melhor ou mais importante que as outras pessoas.

O indivíduo orgulhoso tem, no fundo, uma sensação de fraqueza, embora externamente se posicione como poderoso. Sua arrogância é um disfarce para sentimentos profundos de desvalor e problemas com autoestima.

É verdade que pessoas com aparência de orgulho são, na verdade, tímidas e com dificuldades de conexão social. Por serem tímidas e inseguras socialmente, elas se protegem de uma maneira que dá a impressão de serem orgulhosas, quando, na verdade, não o são. Quando você se aproxima delas, podem descobrir que são boas pessoas, e que aquela aparência de orgulho não corresponde ao que elas revelam no contato mais de perto.

Segundo Dr. Neil Nedley, médico norte-americano, características do orgulho podem ser:

1)Tentar ser notado.

2)Ansiar por atenção.

3)Fazer tudo para receber elogios.

4)Detestar a ideia de ser subordinado.

5)Defender seus direitos pessoais de maneira exagerada.

6)O orgulhoso critica as pessoas que fazem observações em relação a ele. Ou seja, o orgulhoso não aceita nenhuma crítica.

7)Excesso de sensibilidade.

8)Crença de ter qualidades que não possui.

9)Tendência de controlar outras pessoas.

10)Sentimento de querer ser importante no grupo.

Não necessariamente, mas frequentemente o uso de jóias, tatuagens, piercings, roupas provocativas podem ser sinais também de orgulho. Podem indicar o desejo da pessoa chamar a atenção sobre si mesma.

O contrário de orgulho pode ser a humildade. Humildade não é sinônimo de pobreza. Há pessoas ricas materialmente que são humildes. E há pessoas pobres materialmente que são orgulhosas.

A humildade abre o caminho para a luz entrar na pessoa e iluminar sua mente na direção da verdade, da paz, da serenidade e da produtividade, facilitando o relacionamento social.

A humildade é simplicidade prática, e isto não é mediocridade. Para ser realmente uma pessoa humilde, você precisa ser grande. E para ser grande de verdade, você precisa ser humilde. Isto equivale dizer que se uma pessoa faz os outros segui-la por temor, ela é chefe. Se faz os outros segui-la por admiração e amor, ela é líder. O líder pode se tornar orgulhoso, mas quando isto ocorre, as pessoas sábias e humildes verão que ele tem perdido a humildade e, com isso, o bom modelo a ser seguido.

A felicidade está na simplicidade, na humildade, e isto depende bastante da (1)consciência de si mesmo, (2)do aprendizado da administração das próprias emoções, (3)do reconhecimento das emoções nas outras pessoas, (4)da administração dos relacionamentos com os outros e (5)da capacidade de automotivação para atingir os objetivos e alvos pessoais. Sendo estes cinco pontos caracterizados com o que chamamos de “inteligência emocional”.

Não deixe o orgulho tomar conta de você. Escolha agir com humildade. É mais leve e melhor para a saúde mental, viver em comunidade e paz interior.

Escrito por Dr. Cesar Vasconcellos de Souza

fonte portalnatural

Vaticano pede criação de AUTORIDADE (e banco) MUNDIAL

(Basílica de São Pedro, no Vaticano, outubro 23, 2011/Giampiero Sposito)

O Vaticano chamou na segunda-feira para o estabelecimento de uma "autoridade pública mundial" e um "banco central mundial" para governar sobre as instituições financeiras que estão ultrapassadas e muitas vezes ineficazes em lidar de forma justa com crises. O documentodo departamento da Justiça  e Paz do Vaticano deve agradar aos manifestantes "Ocupantes de Wall Street"  e movimentos similares ao redor do mundo que têm protestado contra a crise econômica.

"Para reformar os sistemas financeiro e monetário internacional, no contexto de uma Autoridade Pública Global," foi  muito específico, chamando, por exemplo, para medidas de tributação sobre transações financeiras. "A crise econômica e financeira que o mundo está a atravessar chama a todos, indivíduos e povos, a analisar em profundidade os princípios e os valores culturais e morais na base da convivência social", disse.

Ele condenou o que chamou de "idolatria do mercado", bem como um "pensamento neo-liberal" que ele disse que olhou exclusivamente em soluções técnicas para problemas econômicos. "Na verdade, a crise revelou comportamentos como o egoísmo, a ganância coletiva e acumulação de bens em grande escala", disse, acrescentando que a economia mundial precisava de uma "ética da solidariedade" entre nações ricas e pobres.

"Se não forem encontradas soluções para as várias formas de injustiça, os efeitos negativos que se seguirão no nível social, político e econômico será destinado a criar um clima de crescente hostilidade e até mesmo violência, e, finalmente, minar os alicerces das instituições democráticas , mesmo os considerados mais sólidos ", disse.

Apelou para o estabelecimento de "uma autoridade supranacional", com alcance em todo o mundo e "jurisdição universal" para orientar as políticas econômicas e decisões.

extraído de Reuters.

"Vi ainda outra besta emergir da terra; possuía dois chifres, parecendo cordeiro, mas falava como dragão. Exerce toda a autoridade da primeira besta na sua presença. Faz com que a Terra e os seus habitantes adorem a primeira besta, cuja ferida mortal fora curada." Apoc. 13:11 e 12. 

"Seduz os que habitam sobre a Terra por causa dos sinais que lhe foi dado executar diante da besta, dizendo aos que habitam sobre a Terra que façam uma imagem à besta, àquela que, ferida à espada, sobreviveu; e lhe foi dado comunicar fôlego à imagem da besta, para que, não só a imagem falasse, como ainda fizesse morrer quantos não adorassem a imagem da besta. A todos, os pequenos e os grandes, os ricos e os pobres, os livres e os escravos, faz que lhes seja dada certa marca sobre a mão direita ou sobre a fronte, para que ninguém possa comprar ou vender, senão aquele que tem a marca, o nome da besta ou número do seu nome." Apoc. 13:14-17. 

"As riquezas acumuladas logo serão inúteis. Quando sair o decreto de que ninguém poderá comprar ou vender, senão aqueles que tiverem o sinal da besta, muitos recursos não terão utilidade alguma. Deus requer que façamos agora tudo que estiver ao nosso alcance para transmitir a advertência ao mundo." Review and Herald, 21 de março de 1878.

"Na última grande batalha do conflito com Satanás, os que são leais a Deus hão de ser privados de todo apoio terreno. Por se recusarem a violar-Lhe a lei em obediência a poderes terrestres, ser-lhes-á proibido comprar ou vender." O Desejado de Todas as Nações, págs. 121 e 122

"Está chegando o tempo em que os observadores dos mandamentos não poderão comprar nem vender. Apressai-vos a desenterrar vossos talentos enterrados. Se Deus vos confiou dinheiro, mostrai-vos fiéis a vosso encargo; desembrulhai vosso lenço e entregai vossos talentos aos banqueiros, para que quando Cristo vier, receba com juros o que é Seu. No último transe, antes de finalizar-se esta obra, milhares serão alegremente colocados sobre o altar. Homens e mulheres considerarão um bendito privilégio participar da obra de preparar pessoas para permanecerem de pé no grande dia de Deus, e darão centenas de dólares com a mesma facilidade com que são dados agora alguns dólares. Se o amor de Cristo estivesse ardendo no coração de Seu povo professo, veríamos o mesmo espírito manifestar-se na atualidade. 

Se tão-somente compreendessem quão perto está o fim de todo trabalho pela salvação de pessoas, eles sacrificariam suas posses tão generosamente como o faziam os membros da igreja primitiva. Trabalhariam pelo avanço da causa de Deus com tanta diligência como os homens mundanos trabalham para adquirir riquezas. Seria exercido tato e habilidade, e feito esforço diligente e altruísta para adquirir meios, não para serem acumulados, e, sim, aplicados no tesouro do Senhor." Historical Sketches, pág. 292. Maranata, o Senhor Vem. MM 1977, 181.

Estilos de Espiritualidade

Deus nos criou como somos, mas não nos deixa como estamos.

Esse trecho do livro “Habilitado para toda Boa Obra”, foi preparado para abençoar aqueles que não sabem que podem ter estilos diferentes de expressão da sua espiritualidade. O colorido que Deus criou é muito melhor do que a uniformização que alguém poderia fazer com a intenção de controlar. Saiba no entanto que uma espiritualidade, não importa qual seja a sua tendência natural, precisa rumar para uma espiritualidade cabeça, para que ela receba estrutura e possa sobreviver quando vierem os tempos difíceis e de perseguição que estão pela frente. Em outras palavras, alguém, por sua personalidade e experiências adquiridas ao longo da vida pode ter uma espiritualidade mais mística, mas precisa crescer e adquirir outros aspectos e principalmente que adquira a capacidade de entender e de fundamentar a sua espiritualidade sobre o conhecimento da PALAVRA de Deus.

Se ficássemos mais preocupados em deixar o Espírito de Deus guiar, ao contrário de colocar elementos de controle humano, Deus poderia produzir o reavivamento e reforma com muito mais impacto e amplidão.

Cada um de nós é dotado pelo Espírito para fazer o trabalho do ministério da melhor maneira de acordo com quem somos e deacordo com nossos desejos mais profundos. Entendemos que é somente unindo nossos dons que seus valores e poder são empregados. Se cada comunidade de fé fosse feita de vinte indivíduos, com todos os vinte dons representados, seria uma boa base para realizar o ministério. Mas nas nossas igrejas terão várias pessoas com os mesmos dons, mas não os mesmos interesses ou maneira de fazer as coisas. O processo da descoberta de dons não termina depois de identificar e definir os nosso dons. Precisamos ver além para realmente começar a entender e crescer juntos.

Estamos todos no mesmo círculo de fé, mas temos maneiras individuais de viver e se movimentar dentro do circulo. As escolhas que fazemos sobre como aprofundamos o nosso relacionamento com Deus e como vivenciamos nossa mordomia dos dons de Deus faz com que cada jornada seja singular.

No seu livro A History of Christian Spirituality (Uma História da Espiritualidade Cristã), Urban T. Holmes aborda uma tipologia espiritual que descreve as maneiras diferentes de abordagem e experiência com Deus. Holmes começou com quatro tipos e posteriormente adicionou um quinto, e recentemente reconhecemos a necessidade de um sexto¹. Todos estão representados na Rede Espiritual. Cada um representa a combinação do eixo vertical da Abordagem e do eixo horizontal da Experiência. Abordagem, para usar a imagem de um rádio, refere-se às maneiras em que transmitimos para Deus; experiência se refere as maneiras em que recebemos de Deus.

A vida de Jesus nos Provê um modelo para a integração de todos os tipos. Ele passava facilmente de solidão para multidão, de estudo a ação, de louvor a silencio. Todos nos passamos pela experiência de cada um dos seis tipo, e cada um tem seu valor, mas um tipo tende a ser dominante para cada indivíduo. A comunidade de fé exige indivíduos de cada tipo e de todos os tipos. Como acontece com os dons espirituais, identificar nosso tipo dominante nos ajuda a nos conhecer e conhecer aos outros, apreciar e respeitar nossas diferenças. Também, estudar maneiras em que podemos cultivar e crescer em áreas de experiência e abordagem que não dominamos nos ajuda a desenvolvermos equilíbrio, integração, e de maneira completa. A necessidade para esta integração pode ser ressaltada por uma declaração conhecida de Abraham Maslow dizendo que um pessoa somente com um martelo e nenhuma outra ferramenta começa a tratar tudo como se fosse um prego.

Combinado com nosso conhecimento sobre nossos dons espirituais, os Tipos Espirituais Provêm uma dimensão adicional, um mapa ou um quadro mais detalhado para entender e desenvolver nossos dons de maneiras singulares adaptadas para quem somos.

Dentro da Rede Espiritual (Comportamento Individual)

Espiritualidade Cabeça

• Estudo das Escrituras é central
• Adoração e educação dão definição à igreja
• Deus pode ser conhecido
• Fé é racional
• A vida cristã tem benefícios práticos

Espiritualidade Coração

• Foca no relacionamento com Jesus
• Compartilhar a fé é essencial
• Existe um forte compromisso de orar pelos outros
• É preferível experiências para conhecer a Deus do que estudo
• Orientado pelo louvor

Espiritualidade Peregrino

• Uma pessoa que procura significado
• Uma pessoa que procura respostas
• Existe abertura para uma grande variedade de tradições de fé
• Uma pessoa que aceita o que faz sentido
• A formação de fé é um processo – uma jornada

Espiritualidade Místico

• O foco está no mistério de Deus
• Oração e meditação são centrais
• Retiro e renovação são importantes
• Concentra-se para ouvir a Deus
• O desenvolvimento espiritual individual é uma meta

Espiritualidade Servo

• Pessoas devem fazer. Não ouvir
• “pontos-de-vista” são anti-institucionalistas
• É impossível conhecer Deus
• Cristianismo significa ser igual a Jesus
• A regra áurea e o grande mandamento dão definição à fé
• Oração é secundário

Espiritualidade Militante

• Uma pessoa sente uma devoção individual ao chamado
• Todo tempo, energia, e recursos são usados para chegar ao sucesso
• Disciplina espiritual Provê um foco
• Uma comunidade cristã é feita de pessoas Militantes que tem o mesmo pensamento.

Declarações Descritivas sobre os Tipos Espirituais

Encontrar a Deus Através dos Meios de Graça

ORAÇÃO

Cabeça

A oração Cabeça é formal e baseado em palavras, frequentemente em escrita. A razão da oração é para obter um entendimento mais profundo sobre Deus e o que Deus requer.

Coração

A oração Coração é informal e espontâneo. Em oração peço que Deus participe na minha vida ou na vida dos outros. Oração intercessória é uma forma popular da Oração Coração. A razão da oração é para aprofundar meu relacionamento com Deus e com os outros.

Peregrino

A oração Peregrino é para procurar Deus. “Onde, quem, o que é você, Deus?” Cheios de perguntas, Peregrinos oram como estratégia para suas buscas constantes de significado.

Místico

A oração Místico é caracterizada pelo silencio. Os vinte segundos de silencio observados em muitas igrejas é uma fonte de profunda frustração para Místicos. Para realmente ouvir a Deus, um período bem mais longo é necessário e pode até levar horas. O objetivo da Oração Mística é união com Cristo.

Servo

A oração Servo é caracterizado pela declaração “Minha vida é uma oração”. Oração é baseado emação, provendo um exemplo de testemunho cristão no mundo. Através da oração, Servos procuramguia no trabalho para a qual são chamados.

Militante

A oração Militante é pedindo forças para manter o percurso. Suas orações são profundamente focadosna causa. A razão da oração é para chegar cada vez mais perto da vitória!

ESTUDO DAS ESCRITURAS

Cabeça

Para a espiritualidade Cabeça, estudo é um meio de juntar informações. É um percurso de estudo, feito em busca de um conhecimento mais profundo de Deus e da Sua vontade.

Coração

Existe inspiração em cada história da Bíblia para a espiritualidade Coração. “Conte-me as histórias de Jesus que eu anseio ouvir”. O foco anedota, ou contador de histórias, para a espiritualidade Coração Provê guia para viver a vida de fé verdadeira em relacionamento com Deus e com os outros.

Peregrino

Peregrinos estudam para instrução em doutrinas, práticas, e teologias da fé. O estudo em si é umaexperiência importante e somente terá benefício se houver espaço para interação. Peregrinos perguntam muito em grupos de estudo. Peregrinos estudam para chegar a um conhecimento mais profundo de quem e o que Deus é, e o que isso significa em uma vida de fé. Surpreendente para alguns, o Estudo Bíblico DISCIPLE (DISCÍPULO) tem revelado Peregrinos latentes que tem sido pilares na igreja por décadas.

Místico

Reflexão sobre a revelação das Escrituras divinas é a abordagem de estudo para Místicos. É um ato dedevoção e frequentemente será feita em particular, com uma mistura de leitura e meditação.

Servo

Quando Servos estudam as Escrituras, é parecido com olhar a um manual de instruções. Quedirecionamentos são oferecidos? Onde está modelado a vida de serviço nas Escrituras? O estudo Provêencorajamento para Servos e exemplos para encorajar a outros nas suas vidas de serviço.

Militante

Militantes sabem que sua causa é a correta. Eles estudam para encontrar reforço para sua visãorefletida nas escrituras. Seu estudo será focado nas áreas que apóiam seu trabalho.

A SANTA CEIA

Cabeça

Para a espiritualidade Cabeça, o ritual da Santa Ceia é muito importante. Essas pessoas estarão confortáveis seguindo a mesma forma litúrgica cada ocasião. O Great Thanksgiving (O grande Agradecimento) no hinário Metodista Unida é uma liturgia Cabeça para a Santa Ceia. A disciplina de fazer parte do ritual da Santa Ceia é a razão por este acontecimento.

Coração

Para a espiritualidade Coração, a Santa Ceia é uma celebração do relacionamento com Jesus. Esta celebração pode ser feliz ou triste, mas sempre será emocional. O ato da Santa Ceia Provê umaconexão pessoal com a vida e o sofrimento de Jesus.

Peregrino

Os peregrinos irão analisar a Santa Ceia. É uma jornada de descoberta da experiência em si nas esperanças de expandir conhecimentos do significado e do propósito.

Místico

A disciplina espiritual da Santa Ceia é um ato pessoal de devoção para Místicos. Através do mistério e da natureza sagrada da Eucaristia, Místicos procuram união com Cristo.

Servo

Para a espiritualidade Servo, como para a espiritualidade Cabeça, a Santa ceia é importantes como umritual. Mas não parecido com a espiritualidade Cabeça, para Servos que participam da Santa Ceia é dado poder através de uma conexão com Jesus, o servo sofredor. Espiritualidade Coração participa da Santa Ceia para conectar. Servos se conectam através da Santa Ceia para receber poder.

Militante

Militantes identificam com a vida e o sofrimento de Cristo. A Santa Ceia é a consagração das sua lutas e causas e Provê nutrição e força para o trabalho.

JEJUM/ABSTINÊNCIA

Cabeça

O ritual do jejum é uma disciplina espiritual importante, um ato de obediência à vontade de Deus como está gravado nas escrituras. É uma tarefa necessária e existe grande recompensa por sua realização.

Coração

Jejum é um ato de devoção para a espiritualidade Coração. É focado através de sentimentos e sentidos. A experiência do jejum traz um sentimento profundo de santidade.

Peregrino

Para Peregrinos, jejuar é um meio de experimentar iluminação. O peregrino irá se esvaziar para saber o que a experiência em si traz e talvez para descobrir um nova direção para a jornada.

Místico

Para Místicos, jejuar também é uma maneira de experimentar iluminação. Mas em vez de se esvaziar, como os peregrinos, místicos se abrem através do jejum para a presença do santo interiormente,centrando corpo, mente, e espírito na vida mais profunda.

Servo

Jejuar para Servos é um ato de compaixão. O jejum é inspirador para Servos e para a comunidade que servem. É uma meio de expressar solidariedade com o sofrimento daqueles em necessidade.

Militante

Jejuar é uma declaração política para Militantes (pense em Dick Gregory ou Gandhi). É um ato deconfirmação de que sua causa é justa e Provê força interior renovada para a jornada em direção ao cumprimento da visão.

ENCONTROS CRISTÃOS

(Conversação Cristã, Confraternização Verdadeira)

Cabeça

Para a espiritualidade Cabeça, falar com outros cristãos é uma maneira de compartilhar conhecimentos. A estrutura formal dos encontros da classe seria um ambiente confortável para a espiritualidade Cabeça. A razão por estes encontros é para promover um entendimento claro da vontade de Deus e de como ser mais obedientes à Sua vontade.

Coração

Conversas pelo telefone durante a semana, o tempinho depois da adoração – estes são locais de Coração para encontros cristãos. As alegres confraternizações de conversas informais são meios de aprofundar o relacionamento com Deus através dos relacionamentos com outros cristãos.

Peregrino

Para peregrinos, toda conversa é uma análise da vida de fé. Às vezes, o intervalo pode ser um ambiente eficaz para estas conversas também. Peregrino terão muitas perguntas e irão gostar da natureza interpessoal das verdadeiras conversas. Tal confraternização é sempre útil para expandirconhecimentos de significados e propósitos na própria vida e na vida dos outros.

Místico

Encontros cristãos para Místicos é uma ato devocional. Provavelmente acontecerá em duplas. Para místicos, grupos grandes não focam adequadamente na presença interior. Mais uma vez, união com Cristo através da revelação de Deus nos outros é a razão por tais conversas.

Servos

Servos se envolvem em conversas cristãs para adquirir forças para o trabalho pela frente. Eles procuram apoio do grupo ou do indivíduo, e a fala é tópica, focado no trabalho a ser feito.

Militante

Militantes conversam com outros para juntar apoio para a causa. A conversa é um encontro cristão se for uma oportunidade para recrutar, focado especificamente na causa.

ATOS DE MISERICÓRDIA

Cabeça

Para a espiritualidade Cabeça, estes atos serão organizados e planejados. O Senhor requer que ajamos justamente assim. Atos de misericórdia fazem parte da nossa obediência à vontade de Deus. O significado do ato vem através do cumprimento satisfatório.

Coração

A espiritualidade coração motiva as pessoas a se engajarem em atos de misericórdia movidos pelacompaixão pelos outros. É importante se envolver individualmente, para construir relacionamentos com aqueles ajudados. Alguém serve o outro porque é agradável a Deus. Em contraste a espiritualidade Cabeça, em que tais atos são o que Deus requer, na espiritualidade Coração os atos são o que Deus quer.

Peregrino

Peregrinos são buscadores com um desejo básico para fazer o bem. Atos dispersos de bondade podem frequentemente caracterizar os atos de misericórdia da espiritualidade Peregrino. Cuidar dos outros efazer o bem, em pequenas e grandes maneiras, ocorrerá espontaneamente. O importante é que estes atos sejam relevantes para a vida do Peregrino.

Místico

Para místicos, atos de misericórdia os conecta com a faísca divino no mundo. Eles se engajam em tais atos numa pequena escala. O benefício deste meio de graça para Místicos é o equilíbrio que Provê. Conexão ocasional com o mundo e suas necessidades é essencial para manter uma vida saudável de fé.

Servo

Para servos, atos de misericórdia fazem parte da vida. Servos recarregam suas energias através do serviço às necessidades dos outros, e eles sentem satisfação profunda ao obedecer o chamado de Deus para a ação.

Militantes

Militantes engajam-se em atos de misericórdia que apóiam sua visão. Se for criar um avanço constante para sua causa, eles o farão. A razão por tais atos é para inspirar outros a se ajuntarem a eles neste trabalho importante.

Dentro da Rede Espiritual (Comportamento Corporativo)

Espiritualidade Cabeça

• O foco é na teologia
• Adoração é litúrgica
• A ênfase é na educação
• Adoração segue padrões fixos
• Existe a necessidade por respostas certas
• A pregação é importante

Espiritualidade Coração

• Adoração é importante
• Adoração é emocional, festiva
• Cantar é importante
• Oração é em conjunto e falada
• Ênfase no evangelismo, conversão

Espiritualidade Peregrino

• Existe abertura para questionamentos
• Adoração e atividade são altamente interativas
• Comunidades são baseados em pequenos grupos
• Adoração é altamente baseada em experiência
• O foco é na relevância no dia-a-dia
• Crença e ação estão intimamente ligadas

Espiritualidade Místico

• O ponto de vista é contemplativo
• Existe um foco na educação
• Silencio é mais importante do que som (pregar/cantar)
• Adoração é litúrgica
• Existe um foco na formação espiritual interior
• Escrever é importante

Espiritualidade Servo

• Fé é uma ação
• Serviço é crucial
• Servimos o Deus dentro dos outros
• Trabalho define a comunidade
• Igreja está no mundo
• Existe clareza de propósito

Espiritualidade Militante

• O foco é na tarefa
• Todos os recursos são direcionados à tarefa
• Todos concordam com a tarefa
• Fé é igual ao compromisso com a tarefa
• Distração não são tolerados

Fonte: http://espiritualidade.numci.org/

Conheça seu Estilo de Espiritualidade – TESTE

Christian Schwarz lançou um novo livro sobre os diferentes Estilos de Espiritualidade que existem. Enquanto Dan e Barbara Dick, em seu livro “Equipped for Every Good Work” trabalham 6 estilos de espiritualidade (veja artigo em detalhes AQUI), Schwarz estuda 9 estilos.

O Livro de Schwarz foi lançado em alemão e ainda não existe em português. O NUMCI buscou as informações básicas desse livro e traduziu o teste que ele apresenta no livro (para baixar o teste clique AQUI).

Agradecemos a David Koldinsky pela preciosa tradução do teste para o português.
fonte: http://espiritualidade.numci.org/

Tabela de Apresentação dos 9 Estilos de Espiritualidade:

Nome do Estilo	Lema	Foco	Verso-Chave
Sensorial	Desfrutar/aproveitar as obras de Deus	Beleza & Percepção	“Cada dia fala dessa glória ao dia seguinte, e cada noite repete isso à outra noite.” Sl. 19:2 (NTLH)
Racional	Entender a essência e a natureza de Deus	Lógica & Ciência	“O SENHOR, com sabedoria, fundou a terra; preparou os céus com inteligência.” Pv. 3:19 (RC)
Ortodoxo	Pensar correto sobre Deus	Verdade & Doutrina	“Cuidado que ninguém vos venha a enredar com sua filosofia e vãs sutilezas, conforme a tradição dos homens, conforme os rudimentos do mundo e não segundo Cristo” Cl. 2:8 (RA)
Bíblico	Usar/aplicar a Palavra de Deus	Estudo da Palavra & Discipulado	“Habite, ricamente, em vós a palavra de Cristo; instruí-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria” Cl. 3:16 (RA)
Missionário	Proclamar/levar a Graça de Deus	Evangelização & Ministério/Serviço	“De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus por nós rogasse. Rogamos-vos, pois, da parte de Cristo que vos reconcilieis com Deus.” 2 Co. 5:20 (RC)
Ascético	Desenvolver disciplina para Deus	Sacrifício & Valores internos	“Antes, subjugo o meu corpo e o reduzo à servidão, para que, pregando aos outros, eu mesmo não venha de alguma maneira a ficar reprovado.” 1 Co. 9:27 (RC)
Entusiástico	Celebrar o Poder de Deus	Autoridade/Poder & Entusiasmo	“Porque o reino de Deus consiste não em palavra, mas em poder.” 1 Co. 4:20 (RA)
Místico	Descansar na presença de Deus	Segredo/Mistério & Adoração	“Assim também o Espírito de Deus vem nos ajudar na nossa fraqueza. Pois não sabemos como devemos orar, mas o Espírito de Deus, com gemidos que não podem ser explicados por palavras, pede a Deus em nosso favor.” Rm. 8:26 (NTLH)
Sacramental	Expressar a encarnação de Deus	Liturgia & Simbolismo	“E o Verbo se fez carne e habitou entre nós.” Jo. 1:14 (RA)

A tabela que segue explica os perigos e pontos fortes de cada estilo bem como as áreas de maior probabilidade do determinado estilo de espiritualidade incorrer em negligências. Mostra também que pode ser benéfico a consideração dos estilos opostos para diminuir os perigos e prejuízos.

Nome do Estilo	Ponto Forte	Perigos	Negligência	Estilo Oposto
Sensorial	Aprecia a beleza Desfrutar a criação divina	Escravo da estética Dependência da exterioridade	Servir Valores internos	Missionário Ascético
Racional	Buscando explicações Aproveitando a ciência	Orgulho intelectual Racionalismo	Disposição para sacrifícios Dimensão transracional	Ascético Entusiástico
Ortodoxo	Foco no ensino saudável Relações à sistemas dogmáticos	Confusão entre fé e doutrina Abstração seca	Experiências pessoais Nutrição do interior	Entusiástico Místico
Bíblico	Fidelidade à Bíblia Proclamação da Palavra	Redução da Palavra de Deus à Bíblia Superestimação do verbal	Ouvir a voz do interior Expressões não verbais	Místico Sacramental
Missionário	Concentração no distanciamento da igreja Evangelização	Orientação excessiva ao exterior Fé = “batismo”	Tradição eclesiástica Criação divina	Sacramental Sensorial
Ascético	Liberdade do mundanismo Disposição para sacrifícios	Visão negativa do mundo Sofrimento irracional	Desfrutar a criação Bom senso	Sensorial Racional
Entusiástico	Abertura ao sobrenatural Experimentar o poder de Deus	Visão negativa do natural Abertura a “filosofia”	Argumentação cientifica Ensino saudável	Racional Ortodoxo
Místico	Guarda o misterioso Foco no interior do ser humano	Dependência do misterioso Confusão entre Deus e sentimentos	Lógica e sistemas Princípios bíblicos	Ortodoxo Bíblico
Sacramental	Expressar exteriormente a fé Tradições e ritos	Compreensão mágico-sacramental Falta de sensibilidade	Formas de expressão verbal Necessidades dos “excluídos”	Bíblico Missionário

Não existe estilo bom ou mau de espiritualidade. Em uma igreja é necessário ter estilos de espiritualidade diferentes, pois cada estilo enfatiza um aspecto específico da mensagem bíblica.

O fato é que cada pessoa com o seu estilo de espiritualidade natural, inicia a sua jornada espiritual de um ponto de partida, mas ninguém está pronto. Todo cristão precisa crescer a partir de onde está e aprender outros.

Fonte: Schwarz, Christian A. Die 3 Farben deiner Spiritualität. Gütersloh, Germany: NCDMedia, 2009.